有人说，你的潜意识在操控你的人生，你却称之为命运。

我深以为然。

如很多时候，你以为是自己在做选择，但实际上却不是，只是你不知道而已。

所以，在人这一生当中，如何把选择的权力找回来，其实才是人生最重要的课题。

那么，人应当如何把选择权力夺回来呢？

王阳明的答案是——心即理。

简单的说，就是你的内心，就是最高法则。

事实上，这其实正是王阳明在“龙场悟道”时，所顿悟的内容，即：

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”

毫不夸张的说，王阳明的这一见地，不亚于发动一场思想上的“独立战争”，直接宣布“心外无理，心外无物”，这六个字，实际上就是阳明心学创立的起始，也是最颠覆、最霸道的一条法则——心即理。

所谓“心即理”，大意是说，宇宙间最高的“理”，无论是原则还是规律，抑或是真理，既不在别处，也不在圣贤书里或者大师们的语录当中，更不在任何外部权威那里，而在于你自己的心里。

而这在当时可谓是石破天惊。

要知道，当时可是程朱理学的天下，如朱熹就说， “理”在事事物物之中，你要“格物致知”，就是要一件一件地去研究天下万物，穷尽它们的道理，才能成圣。

但是，王阳明却用亲身经历证明，朱熹的这一套根本行不通。

相传王阳明在年轻的时候，就和一位叫钱氏的朋友，立志要“格”尽天下之理。

他们决定从最简单的开始——格院子里的竹子。

两个人对着竹子，从早到晚，不吃不喝，苦苦思索竹子的“理”到底是什么。

结果，朋友只“格”了三天，就病倒了。

王阳明则在“格”了七天七夜之后，也大病一场。

这一次的惨败，让王阳明彻底明白了“向外求理”是一条死路，继而开始渐渐明白——真正的“理”，必须向内求。

这在多年以后，可以从那个著名的公案“岩中花树”当中，得到印证。

有一次，王阳明跟朋友到南镇游玩，其中一位朋友指着山岩中的一棵花树问他：“先生你说天下无心外之物，这棵花树在深山里自开自落，跟我的心有什么关系呢？”

王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

在王阳明看来，花的存在，当然是客观的，这没有错。但花的“颜色”、花的“美”、花对于“你”的意义，则是在你“看”它的那一刻，才被激活的。

而你的心，才是那个点亮万事万物的开关。若是没有你的心，那么宇宙虽大，但于你而言，不过是一片死寂。

这就是心即理的法则——它告诉你，你不需要知道所有事，你不需要追逐所有热点，更不需要活在别人的标准里。你真正需要的，是回到你的内心，找到那个“纯乎天理之极”的本体。

当你可以找到了这个内在的“定盘针”，那么无论外界的风浪有多大，它也掀不翻你的船。

因为你的心里，才是最高的法则。

所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲你的内心就是最高法则的真正原因，亦是王阳明讲“心即理”所诠释的深意。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《史记》《王守仁全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》